Opis

• Tytuł:
  The Meaning of Human Relations in Existential Philosophy and Its Reflection in Contemporary Art
• Twórca:
  Vabalaite, Ruta Marija
• Opis:
  The features of human intercourse in contemporary consumerist society are at the centre of philosophical thought on personal existence; therefore, the first part of this article deals with the concepts of human relations in most distinctive existentialisms, i.e., Jacques Maritain’s Christian existentialism, Karl Jaspers and Albert Camus’s laic philosophies. The philosophical thought on alienation, consumerist attitude to others and even oneself is reflected in a lot of contemporary art movements as well. The creation of art is reconsidered as thematization of a lack of human inward and intimate touch, as relationist activity, as an involvement of publics into the communication and joint search for new existential experiences, for changes in our understanding of ourselves and of the world around us (Participatory art, some works of Transgressive art and Transhumanist art). There are art movements especially commissioned to reinstate of confidence, mobilize of coherence in transforming crisis. The engagement in community art practices helps a person to break the continuity of the flow of suspiciousness, hostility, and despair as well as to regain awareness in the meaningfulness of being together.;
  Sens relacji międzyludzkich w filozofii egzystencjalnej i jego odzwierciedlenie w sztuce współczesnejMyśl filozoficzna dotycząca ludzkiej egzystencji koncentruje się na charakterze stosunków międzyludzkich we współczesnym społeczeństwie konsumpcyjnym. Z tego też powodu pierwsza część niniejszego artykułu dotyczy pojęcia więzi ludzkiej u najwybitniejszych egzystencjalistów, tj. w chrześcijańskim egzystencjalizmie Jacques’a Maritaina oraz w egzystencjalizmie laickim Karla Jaspersa i Alberta Camusa. Także sztuka współczesna poświęca dużo uwagi filozoficznym rozważaniom na temat alienacji, konsumpcyjnemu stosunkowi człowieka do innych, a nawet do samego siebie. Twórczość artystyczna zostaje przeformułowana jako tematyzacja braku ludzkiego wewnętrznego charakteru, jako działanie o charakterze relacyjnym, jako zaangażowanie publiczności w proces komunikacji i wspólnego poszukiwania nowych doświadczeń egzystencjalnych oraz zmian w pojmowaniu nas samych i otaczającego nas świata (sztuka zaangażowana, niektóre dzieła należące do sztuki transgresyjnej i transhumanistycznej). Niektóre z prądów artystycznych stawiają sobie za cel właśnie przywrócenie pewności siebie, zaktywizowanie integralności podczas przezwyciężania kryzysu. Zaangażowanie w praktyki artystyczne społeczności pomaga ludziom przełamać ciągłą podejrzliwość, wrogość i rozpacz, a także przywrócić świadomość sensowności bycia razem z innymi.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa:
  Prawa autorskie (c) 2018 Ruch Filozoficzny
• Data:
  2018.07.19
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  angielski
• Źródło:
  Ruch Filozoficzny; Vol. 74 No. 2 (2018); 7-14;
  Ruch Filozoficzny; Tom 74 Nr 2 (2018); 7-14;
  2545-3173;
  0035-9599
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/RF/article/view/RF.2018.010/15261
• Temat i słowa kluczowe:
  being-together;
  communication;
  loving struggle;
  community art;
  relational art;
  existential experience;
  bycie z innymi;
  komunikacja;
  miłosne zmagania;
  sztuka społeczności;
  sztuka relacyjna;
  doświadczenie egzystencjalne
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/RF/article/view/RF.2018.010
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty