Opis

• Title:
  Elegies on Lost Daughters – Individual and Cultural Trauma in Louise Erdrich’s The Painted Drum and David Treuer’s Prudence
• Creator:
  Gondor-Wiercioch, Agnieszka
• Description:
  In my article I compare two contemporary Ojibwe novels about death. Louise Erdrich’s The Painted Drum and David Treuer’s Prudence are elegiac stories about different ways of experiencing mourning in individual and collective context, filtered through the Western and Indigenous traditions. In both narratives the authors trace historical motives that give the readers access to Indigenous perspectives in the mainstream American history and I would like to argue that the discussed novelists focus on different strategies of including Indigenous history. I would like to argue that despite the contrast in the literary convention, i.e., Erdrich’s use of magical realism and Treuer’s social realism, there are many similarities between the narratives, as they both refer to mourning after the loss of daughters (biological and adopted), and in both cases the process is accompanied by self-destruction, memory and denial. What is more, even though Erdrich showcases feminist perspective and Treuer focuses more on masculine tradition, neither of them promotes a radical gender perspective. Another common denominator is a polyphonic structure, which helps to emphasize the clashes in the characters’ attitudes towards the Indigenous tradition, in the assimilation to the American culture and the deconstruction of pop cultural stereotypes about “stoic Indian men” and “promiscuous Indian women” and, last but not least, the relationship with nature, which is not always considered an animistic living space. My interpretation will extend to the broader context of Ojibwe presence in Minneapolis by a short analysis of museum exhibitions and public places of commemoration and I will try to demonstrate how Erdrich’s and Treuer’s propositions relate to it. In my paper I will use the terms “Ojibwe” when specific references are made by the authors to this particular culture and “Indigenous” when a broader context is indicated, e.g. boarding schools’ history that goes beyond the Ojibwe experience. I will also try to explain why Treuer uses the term “Indian”.;
  W swoim artykule zamierzam porównać dwie współczesne powieści rdzennych Amerykanów ze społeczności Odżibuejów skonstruowane wokół tematu śmierci. The Painted Drum Louise Erdrich i Prudence Davida Treuera to elegijne opowieści o sposobach konfrontowania się z żałobą w kontekście indywidualnym i zbiorowym, w ujęciu kultury Zachodu (euro-amerykańskiej) i kultury Odżibuejów. W obydwu narracjach pojawiają się wątki historyczne mające przybliżyć losy rdzennych Amerykanów na tle dziejów Ameryki. Chciałabym wykazać, że chociaż wybrani prozaicy stawiają na zupełnie inne strategie włączania historii, ponieważ stosują odmienną konwencję (Erdrich realizm magiczny, a Treuer realizm społeczny), to więcej jest w ich prozie podobieństw niż różnic. Obie historie dotyczą żałoby po córkach (prawdziwych i przybranych) i ta tematyka łączy się z wątkami autodestrukcji, pamięci i wyparcia. Dodatkowo pomimo że u Erdrich dominuje perspektywa feministyczna, a u Treuera dominuje wątek męski, łącznikiem jest brak eksponowania radykalnej perspektywy gender. Kolejnym podobieństwem jest struktura polifoniczna, która dodatkowo uwypukla podziały w przedstawionym świecie nie tylko na poziomie podejścia do rdzennej tradycji, ale też asymilacji do kultury amerykańskiej, stereotypów o rodowodzie kolonialnym i popkulturowym (stoicyzm indiańskich mężczyzn, rozwiązłość kobiet) oraz stosunku do przyrody, która nie dla wszystkich jest animistyczną przestrzenią ożywioną. Moja interpretacja uwzględni też szerszy kontekst obecności historii Odżibuejów w Minneapolis (krótka analiza propozycji muzealnych i miejsc pamięci w przestrzeni publicznej). Postaram się odpowiedzieć na pytanie, jakie miejsce w tym spectrum zajmują propozycje Erdrich i Treuera. W mojej pracy będę używać określeń „Odżibue” wszędzie tam, gdzie pojawiają się odniesienia do tej konkretnie kultury, i „rdzenny” w kontekstach, które wykraczają poza doświadczenia Odżibuejów, np. historii szkół z internatem. Postaram się również wyjaśnić, dlaczego Treuer używa terminów „Indianin” i „indiański”.
• Object availability:
  Dostęp otwarty
• Rights:
  Prawa autorskie (c) 2025 Agnieszka Gondor-Wiercioch;
  https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
• Date:
  2025.01.24
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  polski
• Source:
  Literatura Ludowa. Journal of Folklore and Popular Culture; Vol. 68 No. 4 (2024): New Literature of Indigenous America; 45-61;
  Literatura Ludowa. Journal of Folklore and Popular Culture; Tom 68 Nr 4 (2024): New Literature of Indigenous America; 45-61;
  2544-2872;
  0024-4708
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
• Relation: https://apcz.umk.pl/LL/article/view/58132/41240
• Subject:
  historia rdzennej ludności amerykańskiej;
  współczesna proza odżibuejska;
  feminizm;
  tradycja męska;
  studia nad pamięcią;
  indigenous history;
  contemporary Ojibwe fiction;
  feminism;
  masculine tradition;
  memory studies
• Identifier: https://apcz.umk.pl/LL/article/view/58132
• Data provider:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Can I use it?:
  poproś o pozwolenie
• Type:
  teksty