Description

• Title:
  “Deceit” and “seal” – two examples of Thomas’ biblical exegesis in the context of the theology of the sacraments
• Creator:
  Golubiewski OP, Michał
• Description:
  The text presents the interpretation that St. Thomas proposes in the context of the sacramental theology on Wis 1:5 and on the passages of St. Paul’s letters that speak of “sealing” (2 Cor 1:22, Eph 1:13–14 and 4:30). Thomas’ interpretation of “deceit” (fictio) and “deceiver” (fictus) that the Book of Wisdom speaks of fits well in the considerations of his theological predecessors, to begin with St. Augustine. It is also followed by later theologians. In that sense fictio is viewed as an obstacle to the fruitfulness of sacraments. In the second case which concerns the image of the “seal”, Thomas accepts to some extent the theological understanding he inherits (baptism or sacramental character is the seal). At the same time he chooses a different line of interpretation: the seal is the Holy Spirit himself, or some reality strictly associated to his presence by grace. This choice not to link the St. Paul’s passages on the seal with the sacramental character differentiates Thomas from several other theologians who do so. Some documents of the Church also accept the latter opinion what underlines the specificity of Thomas’ stance. The two given examples of St. Thomas’ exegesis show therefore two different cases of his relation to the history of sacramentology: an “unproblematic” and a “complex” one.;
  W tekście przedstawiona zostaje interpretacja, jaką w kontekście teologii sakramentów św. Tomasz proponuje w odniesieniu do Mdr 1, 5 oraz fragmentów listów Pawłowych mówiących o „pieczętowaniu” (2 Kor 1, 22; Ef 1, 13–14 oraz 4, 30). Tomaszowa interpretacja „obłudy” (fictio) oraz „obłudnika” (fictus) z Księgi Mądrości wpisuje się w rozważania jego poprzedników podejmowane od czasów św. Augustyna oraz znajduje swą jasną kontynuację w późniejszych dziełach teologów. Fictio, o którym mowa, jest odczytywane jako przeszkoda do owocności sakramentu. W przypadku obrazu „pieczęci”, Tomasz podejmuje zastane dziedzictwo (chrzest lub charakter sakramentalny jako pieczęć), ale w swoim odczytaniu rozważanych fragmentów biblijnych idzie w innym kierunku, podkreślając, że „pieczęcią” jest albo sam Duch Święty, albo jakaś inna rzeczywistość związana z Jego obecnością przez łaskę. Ten wybór, by nie wiązać z charakterem sakramentalnym Pawłowych wzmianek o pieczęci, odróżnia Tomasza od szeregu innych teologów, którzy to czynią. Także dokumenty Kościoła dopuszczają tę ostatnią opinię, co podkreśla swoistość stanowiska Tomasza. Dwa przywołane przykłady Tomaszowej egzegezy ukazują więc dwa różne przypadki („bezproblemowy” i „złożony”) jego relacji do historii teologii sakramentów.
• Object availability:
  free access
• Rights:
  Prawa autorskie (c) 2016 Biblica et Patristica Thoruniensia
• Date:
  2016.02.26
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  Polish
• Source:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 8 No. 3 (2015): Biblical Thomism I; 39-54;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 8 Nr 3 (2015): Biblical Thomism I; 39-54;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relation: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.016/7842
• Subject:
  Holy Spirit;
  St. Thomas Aquinas;
  deceit;
  seal;
  sacraments;
  sacramental character;
  medieval exegesis;
  Book of Wisdom;
  2 Corinthians;
  Ephesians;
  Duch Święty;
  św. Tomasz z Akwinu;
  obłuda;
  pieczęć;
  sakramenty;
  charakter sakramentalny;
  egzegeza średniowieczna;
  Księga Mądrości;
  2 List do Koryntian;
  List do Efezjan
• Identifier: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.016
• Data provider:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Can I use it?:
  seek permission
• Type:
  text