Opis

• Tytuł:
  Enlightened Eclecticism. The Case of Denis Diderot
• Twórca:
  Drozdowicz, Zbigniew
• Opis:
  In this consideration, I will discuss both the place of eclecticism in the philosophical tradition and its special case, which is the enlightened eclecticism of Denis Diderot. Experts in philosophical traditions indicate that eclecticism appeared at the beginning of ancient philosophy and later was associated with a departure from the dogmatism of the old Platonic Academy and a shift to the skepticism of the new Academies. These traditions have been continued in modern times by Erasmus of Rotterdam and Michel de Montaigne and in the Age of Enlightenment, e.g., by Diderot. His declared and practiced eclecticism,however, was connected not only with skepticism but also with specific rationalism and naturalism. I am inclined to argue both with the view that it was a component of the skepticism of the time (in my opinion, skepticism was a component of that eclecticism) and with the view that its place can be determined by opposition to Cartesian dualism on the one hand, and naturalistic monism on the other.;
  W tych rozważaniach poddam pod dyskusję zarówno miejsce eklektyzmu w tradycji filozoficznej, jak i taki jego szczególny przypadek, jakim jest oświecony eklektyzm Denisa Diderota. Znawcy tradycji filozoficznych wskazują, że eklektyzm pojawił się już w początkach filozofii starożytnej, a później łączył się z odchodzeniem od dogmatyzmu starej Akademii Platońskiej i przechodzeniem do sceptycyzmu nowych Akademii. W czasach nowożytnych te tradycje były kontynuowane m.in. przez Erazma z Rotterdamu i Michela de Montaigne’a, a w epoce Oświecenia m.in. przez Diderota. Jego deklarowany i stosowany w praktyce eklektyzm łączył się jednak nie tylko ze sceptycyzmem, ale także ze specyficznymracjonalizmem oraz naturalizmem. Skłonny jestem polemizować zarówno ze stanowiskiem, że stanowił on część składową ówczesnego sceptycyzmu (moim zdaniem to sceptycyzm był częścią składową tego eklektyzmu), jak i z poglądem, że jego miejsce można określić poprzez opozycję z jednej strony wobec kartezjańskiego dualizmu, natomiast z drugiej naturalistycznego monizmu.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa:
  Prawa autorskie (c) 2024 Zbigniew Drozdowicz;
  https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
• Data:
  2024.01.27
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  polski
• Źródło:
  Ruch Filozoficzny; Vol. 79 No. 2 (2023): Znaczenie filozofii Oświecenia w kulturze europejskiej; 31-49;
  Ruch Filozoficzny; Tom 79 Nr 2 (2023): Znaczenie filozofii Oświecenia w kulturze europejskiej; 31-49;
  2545-3173;
  0035-9599
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/RF/article/view/48367/37495
• Temat i słowa kluczowe:
  philosophical traditions of eclecticism;
  Enlightenment eclecticism;
  the case of Denis Diderot’s enlightened eclecticism;
  filozoficzne tradycje eklektyzmu;
  oświeceniowy eklektyzm;
  przypadek oświeconego eklektyzmu Denisa Diderota
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/RF/article/view/48367
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty