Opis

• Tytuł:
  WHY, AMONG THE HOLY PLACES OF SECLUDEDNESS, WOULD BLESSED DOROTHY OF MONTAU LACK OF CISTERCIAN OLIWA AND PELPLIN?
• Twórca:
  Parcheniak, Małgorzata
• Opis:
  The subject of the article is an attempt to interpret the fact of the pilgrim’s absence of bleesed Dorothy of Montau (1347-1394) in relatively close topographically two centers of cistercian spirituality in Oliwa and Pelplin. Blessed Dorothy of Montau in order to renewal of the spirit she visited the holy places of secludedness in Gdańsk every day, and periodically the holy places, where she went on pilgrimage too. In the history of theology of spirituality, the sequence of her pilgrimages to distant sanctuaries of medieval Europe was documented, including to: Koszalin, Piaseczno, Akwizgran (Aachen), Finsterwalde (Einsiedeln), Rome and Kwidzyn. Analysis of the cited sources showed that blessed Dorothy of Montau just never made a pilgrimage to two centers of the Cistercian spirituality in Oliwa and Pelplin, despite the relatively short distance from her place of residence in the so – called the Gdańsk’s period (1363-1391) of her life. This fact is surprising and raises the question of the reasons for this decision. This article is an attempt to answer the question, that was posed in the title of the study, based on the analyzed Cistercian and Dorothean’s sources. However, the issue remains open.;
  Przedmiotem artykułu jest próba interpretacji faktu pielgrzymiej nieobecności bł. Doroty              z Mątów (1347-1394) w stosunkowo bliskich topograficznie dwóch ośrodkach duchowości cysterskiej w Oliwie i Pelplinie. Bł. Dorota z Mątów w celu odnowienia ducha codziennie nawiedzała „święte ustronia” w Gdańsku, a okresowo również „święte ustronia” w miejscowościach, do których pielgrzymowała. W historii teologii duchowości udokumentowano sekwencję, odbytych przez nią pielgrzymek do odległych sanktuariów średniowiecznej Europy, w tym m.in. do: Koszalina, Piaseczna, Akwizgranu, Finsterwalde (Einsiedeln), Rzymu i Kwidzyna. Analiza powołanych źródeł wykazała, że bł. Dorota z Mątów nigdy nie podjęła pielgrzymki do dwóch ośrodków duchowości cysterskiej w Oliwie i w Pelplinie pomimo stosunkowo niewielkiej odległości od miejsca jej zamieszkania w tzw. okresie gdańskim (1363-1391) jej życia. Fakt ten zaskakuje i rodzi pytanie o przyczyny takiej decyzji. Artykuł ten stanowi próbę odpowiedzi na pytanie, które zostało postawione w tytule opracowania, na podstawie zanalizowanych źródeł cysterskich i dorotańskich. Niemniej, zagadnienie pozostaje nadal otwarte.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa:
  Prawa autorskie (c) 2021 Studia Pelplińskie;
  https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
• Data:
  2020.12.30
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  polski
• Źródło:
  Studia Pelplińskie; Tom 54 (2020); 213-232;
  2391-8713;
  0239-4456
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Wyższe Seminarium Duchowne w Pelplinie
• Relacja: https://apcz.umk.pl/SPLP/article/view/34524/29189
• Temat i słowa kluczowe:
  blessed Dorothy of Montau;
  charisma blessed Dorothy’s of Montau;
  Cistercian abbots;
  Cistercian monks in Oliwa and in Pelplin;
  Gertrude;
  Cistercian nun of Chełmno;
  God’s Provident;
  pilgrimage;
  spiritual direction;
  bł. Dorota z Mątów;
  charyzmat bł. Doroty z Mątów cystersi w Oliwie i w Pelplinie;
  Gertuda;
  mniszka cysterska z Chełmna;
  kierownictwo duchowe;
  opaci cysterscy;
  Opatrzność Boża;
  pielgrzymki
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/SPLP/article/view/34524
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty