Opis

• Tytuł:
  The List of the Twelve Tribes in Rev 7:5–8
• Twórca:
  Kubiś, Adam
• Opis:
  The Old Testament and the peritestamental literature contain no list of the sons of Jacob–Israel or of the tribes of Israel which corresponds exactly to the list in Rev 7:5–8, with regard to either order or content. Neither genealogical nor geographical principles apply to the list. If, however, one sees in this list a portrayal of the Church as the restored, eschatological Israel, built out of the twelve tribes on the foundation of the twelve apostles, then both the choice of the names and their order conform to reasonable explanation. The most salient issue, namely the dropping of Dan from the list, is most likely the result of this tribe’s association with idolatry and with Judas Iscariot. Similarly, the mention of Manasseh instead of, as one might expect, his younger but more privileged brother Ephraim, likely stems from the association of the latter with idolatry and rebellion.;
  Lista dwunastu plemion nie ma swego dokładnego odpowiednika w ST ani też w pozabiblijnej literaturze żydowskiej. Najprawdopodobniej bazuje ona na Rdz 49,3–27 lub Ez 48,31–34, poddana jest jednak zmianom, które mają swe źródło w ideach teologicznych autora Ap. Dla przykładu, Juda, plemię zwycięskiego Baranka, Mesjasza, stoi na czele. Daleka, ósma, pozycja Lewiego jest symbolicznym znakiem końca kapłaństwa starotestamentalnego. Przesunięcie synów niewolnic, Zilpy i Bilhy, przed pozostałych synów żon Jakubowych, Lei i Racheli, wskazuje na ustanie przywilejów wynikających z urodzenia; to znak, iż członkami odnowionego Izraela są także poganie. Wysoka pozycja Manassesa może być znakiem nawrócenia Samarytan.Obecność Manassesa w liście Janowej związana jest jednak przede wszystkim z wykluczeniem Dana spośród dwunastu plemion. Na usunięcie Danitów złożyły się dwie przyczyny. Pierwsza, to zła reputacja tego plemienia poświadczona przez ST i obecna także w czasach powstawania NT (idolatria i związek z Szatanem). Druga, to właściwe autorowi Apokalipsy, ale także innym pismom NT (Mt 19,28; Łk 22,30), spojrzenie na dwanaście plemion Izraela przez pryzmat dwunastu apostołów (Ap 21,12–14). Skutkuje ono usunięciem Dana, identyfikowanego z Judaszem, i wstawieniem na jego miejsce Manassesa. Preferencja dla Manassesa, na niekorzyść jego brata Efraima, wynika z negatywnego obrazu Efraima na kartach ST i w literaturze pozabiblijnej okresu NT, jako idolatry i rebelianta. Brak Dana i Efraima, dwóch plemion powiązanych z bałwochwalstwem, jest znakiem czystości wiary odrodzonego Izraela.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Data:
  2012.12.01
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  polski
• Źródło:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 5 (2012): Apokalipsa św. Jana; 51-84;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 5 (2012): Apokalipsa św. Jana; 51-84;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2012.003/883
• Temat i słowa kluczowe:
  The Book of Revelation;
  144 000 sealed;
  twelve tribes of Israel;
  Manasseh;
  Ephraim;
  Dan;
  Księga Apokalipsy;
  144 000 opieczętowanych;
  dwanaście plemion Izraela;
  Manasses;
  Efraim
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2012.003
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty