Opis

• Title:
  Il Libro di Giobbe nella letteratura monastica delle origini (secoli IV–V)
• Creator:
  Degórski, Bazyli
• Description:
  The Book of Job is the oldest monastic literature of the 4th and 5th centuryThe article reveals taking advantage from the book of Job by using the oldest monastic written text (IV and V century) – the most important period the beginnings of the western and eastern monasticism.           The article has examined all the authors from both the 4th and 5th century without exception: thirty eight writers analysing their one hundred eight works. We took special attention to the works written for monastic orders and did not examine works for other recipients.It is obvious that our analysis has extended to authors from the west (Latin) – majority of materials we found with the monks from the eastern tradition and by two reasons: firstly the authors from the west were educated in the eastern tradition and secondly the eastern monastic inheritance from that time was more richer then the west’s. In the beginning of the article the book of Job is used by actual monastic writers from the 4th and 5th century. In the second part we addressed the influence of the book of Job mentally and the ascetic beginnings of monasticism. On the other hand towards the end part of the article has been summarised. In literary references from the beginnings of monasticism the book of Job is in second place amongst all the books of Wisdom in the Bible (straight after the book of Proverbs which is in first place.). The book of Job is used 153 times of which 91 are to the letter.Job undoubtedly owes his success in monastic writings from the 1st century from his own austere way of life, which gave the first monks a splendid example to replicate, but Job’s final victory enlightened monks with hope and optimism with their self abnegation, suffering and penance will be rewarded by God. Monastic writers of the 4th and 5th century made use off especially the following fragments of the book of Job: 1, 21 (12 times), 2, 7 (6 times), 40, 11 (six times), 40, 24 (five times).;
  The article reveals taking advantage from the book of Job by using the oldest monastic written text (IV and V century) – the most important period the beginnings of the western and eastern monasticism.           The article has examined all the authors from both the 4th and 5th century without exception: thirty eight writers analysing their one hundred eight works. We took special attention to the works written for monastic orders and did not examine works for other recipients.It is obvious that our analysis has extended to authors from the west (Latin) – majority of materials we found with the monks from the eastern tradition and by two reasons: firstly the authors from the west were educated in the eastern tradition and secondly the eastern monastic inheritance from that time was more richer then the west’s. In the beginning of the article the book of Job is used by actual monastic writers from the 4th and 5th century. In the second part we addressed the influence of the book of Job mentally and the ascetic beginnings of monasticism. On the other hand towards the end part of the article has been summarised. In literary references from the beginnings of monasticism the book of Job is in second place amongst all the books of Wisdom in the Bible (straight after the book of Proverbs which is in first place.). The book of Job is used 153 times of which 91 are to the letter.Job undoubtedly owes his success in monastic writings from the 1st century from his own austere way of life, which gave the first monks a splendid example to replicate, but Job’s final victory enlightened monks with hope and optimism with their self abnegation, suffering and penance will be rewarded by God. Monastic writers of the 4th and 5th century made use off especially the following fragments of the book of Job: 1, 21 (12 times), 2, 7 (6 times), 40, 11 (six times), 40, 24 (five times).;
  Księga Hioba w najstarszym piśmiennictwie monastycznym ( IV–V wiek)Wiek IV i V to najważniejszy okres dla rodzącego się monastycyzmu. Niniejszy artykuł ukazuje, w jakim stopniu piśmiennictwo monastyczne tego okresu odwoływało się do Księgi Hioba. W artykule uwzględniono wszystkich znanych dzisiaj trzydziestu ośmiu pisarzy monastycznych tego okresu, analizując ich sto osiem dzieł. Zajęliśmy się jednakże tylko tymi, które przeznaczone zostały dla mnichów, nie badaliśmy natomiast pism skierowanych do innych odbiorców. Chociaż nasze badania rozciągnęliśmy także na autorów łacińskich, najwięcej materiału znaleźliśmy u Ojców wschodnich. Jest to zrozumiałe, gdyż niemalże wszyscy pisarze monastyczni na Zachodzie byli ukształtowani przez monastycyzm wschodni, który przecież narodził się na Wschodzie. Z tego też względu monastyczne dziedzictwo Wschodu jest o wiele bogatsze niż Zachodu.Na początku artykułu ukazaliśmy, w jaki sposób pisarze monastyczni IV i V wieku korzystali z Księgi Hioba. W drugiej części zajęliśmy się pokrótce wpływem Księgi Hioba na duchowość rodzącego się monastycyzmu. Obie części pozwoliły na sformułowanie ogólniejszych wniosków. W piśmiennictwie rodzącego się monastycyzmu znajdujemy aż 153 odniesienia do Księgi Hioba, z czego 91 to dosłowne cytaty. Taki stan rzeczy umieszcza to natchnione pismo na drugim miejscu wśród wszystkich Ksiąg Mądrościowych Biblii (zaraz po Księdze Przysłów, która została wykorzystana 412 razy, z czego 314 ad litteram). Pisarze monastyczni IV–V wieku najczęściej korzystali z następujących fragmentów Księgi Hioba: 1, 21 (12 razy), 2, 7 (6 razy), 40, 11 (sześć razy), 40, 24 (pięć razy).Księga Hioba zawdzięcza niewątpliwie swe powodzenie w piśmiennictwie monastycznym pierwszych wieków surowemu sposobowi życia swego bohatera. Był to dla pierwszych mnichów wspaniały wzór do naśladowania, a zwycięstwo końcowe Hioba napełniało ich optymizmem i nadzieją, iż wszystkie wyrzeczenia, cierpienia i pokuty zostaną nagrodzone przez Boga.
• Object availability:
  Dostęp otwarty
• Date:
  2014.02.04
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  włoski
• Source:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 6 (2013): Księga Hioba; 167-178;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 6 (2013): Księga Hioba; 167-178;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relation: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2013.010/2859
• Subject:
  monastic literature;
  Job;
  patristic interpretation;
  literatura monastyczna;
  Księga Hioba
• Identifier: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2013.010
• Data provider:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Can I use it?:
  poproś o pozwolenie
• Type:
  teksty