Opis

• Tytuł:
  Dwa mity a światy Klementyny Hoffmanowej i Narcyzy Żmichowskiej
• Twórca:
  Wiśniewska, Lidia
• Opis:
  In the article writers try to illustrate the way in which the nineteenth century female authors rely upon the two myths. The myth of God, according to Hoffmanowa, not only assumes the creation of Adam and Eve but also defines in such way the nature of relationships, embodied in the paradigmatic “german” order recognisable by the society of her time. Thanks to the references to the ancient Greece, Great Goddess and Dionysian symbols the myth of Nature with its duality or more general hybridic face is incorporated by the Pagan in act and by the intellectual approach of running the discourse Gabryella the consequence of which is perceiving us as poetry and emotion followers in the paradigmatic concept. However, it’s not only about making choice between the two but also their mutual relationship. Hoffmanowa intends to search the authors making changes in the “german” order and prove them wrong. While Żmichowska wants to combine the two myths into the one of an omnipresent love a cosmic force that allows to bring together different mythical approaches present within the boundaries of the microcosmos of a depicted family on a verge of destruction that is to be seen as the reflection of a macrocosmos.;
  Artykuł jest (ograniczoną do kilku utworów) próbą pokazania, w jaki sposób dwie dziewiętnastowieczne pisarki operują dwoma mitami. Mit Boga, wedle Hoffmanowej, zakłada nie tylko stworzenie Adama i Ewy, ale i dekretuje w ten sposób we współczesnym jej społeczeństwie relacje płci (ucieleśnione w niesakralnym, paradygmatycznym „niemieckim” porządku). U Żmichowskiej dzięki zastosowanym odwołaniom (do Grecji) lub symbolom (Wielkiej Bogini, ale także dionizyjskim) mit Natury z jej dwojakim (czy też w ogóle hybrydycznym) „księżycowym” obliczem wcielany jest tyleż przez jej tytułową Pogankę – w działaniu, ile – w poznawaniu – przez kierującą dyskusją nt. miłości Gabryellę (czego konsekwencją jest jej określenie „nas” jako wyznawców poezji i uczucia – w ujęciu paradygmatycznym). Jednak nie chodzi tu jedynie o wybór jednego mitu, ale i o jego relację z tym drugim. Intencją Hoffmanowej staje się usunięcie niewygodnego wzorca, wręcz poprzez ściganie autorów wprowadzających zamęt w „niemieckim” porządku, intencją Żmichowskiej – połączenie owych mitów w wizji wszechmiłości będącej zresztą siłą kosmiczną, jako że pozwalając zebrać razem różne (coincidentia oppositorum) postawy mityczne obecne w ramach mikrokosmosu przedstawionej przez nią rodziny (zresztą podlegającej destrukcji), czyni ją odbiciem makrokosmosu.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa:
  Uznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska;
  http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl
• Data:
  2017.07.17;
  2017
• Typ:
  Article
• Język:
  polski
• Format:
  application/pdf
• Temat i słowa kluczowe:
  Klementyna z Tańskich Hoffmanowa;
  Narcyza Żmichowska;
  mit Boga;
  mit Natury
• Identyfikator:
  Litteraria Copernicana 2017, nr 2, s. 55-75.;
  http://repozytorium.ukw.edu.pl/handle/item/4092
• Dostawca danych:
  Repozytorium Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  sprawdź warunki licencji
• Rodzaj zawartości:
  obrazy