Opis

• Tytuł:
  The Bearing of the Word in Light of Aquinas’ Commentary to the Prologue of the Gospel of John (John 1:1–2)
• Twórca:
  Ćwik, Karolina
• Opis:
  In order to properly understand in what way the Word of God is also God, it is necessary to demonstrate the relationship between them, as it is explicated in this sentence: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God”. The Word is equal to the Father and expresses His whole being, as it is consubstantial with the Father. Since “Word” indicates an intellectual and immaterial process, it thus retains the similarity in nature to the Origin, which is why the Word is called the “Son” and its proceeding from the Origin is called the “begetting”. The aim of this article is to delineate the begetting of the Word in Aquinas’ Commentary to the Prologue of the Gospel of John in order to gather the linguistic and philosophical significance of this issue.;
  W Bogu, którego istota jest tożsama z istnieniem, intelekt, rzecz poznawana oraz ujęcie umysłowe są tym samym, dlatego też, w odróżnieniu od poznania na sposób ludzki, w Bogu nie ma rozróżnienia na intelekt czynny i możnościowy, nie zachodzi również aktualizacja treści poznawczych. Myśl Boża od razu, w jednym momencie posiada doskonałe i całkowite poznanie rzeczy, dlatego też wie o niej wszystko, bez potrzeby łączenia, odłączania czy rozumowania. Z tego wynika, że Bóg poznaje siebie zawsze, jest więc rzeczą konieczną, aby Słowo Boga było współwieczne Bogu, a nie pojawiało się w jakimś momencie, tak jak słowo poczęte wewnętrznie (verbum cordis), którym jest ujęcie umysłowe człowieka.Aby prawidłowo zrozumieć, że Słowo Boga jest Bogiem, konieczne jest wykazanie relacji, jaka między Nimi zachodzi, o czym pouczają nas zdania: „Bogiem było Słowo” oraz „Ono było na początku u Boga”. Odwieczne Słowo jest równe Ojcu i wyraża całe Jego istnienie, będąc współistotne i współsubstancjalne Ojcu, ponieważ jest Jego substancją. „Słowo”, które wskazuje na proces intelektualny, a nie materialny, zachowuje podobieństwo do natury tego, z czego pochodzi, dlatego nazywamy je „Synem”, a jego powstanie nazywamy zrodzeniem.Celem artykuły jest skonfrontowanie Tomaszowej koncepcji rodzenia Słowa z Komentarzem do Prologu Ewangelii św. Jana, w celu wydobycia bogactwa, zarówno językowego, jak i filozoficznego, które przybliży nam powyższe zagadnienie.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa:
  Prawa autorskie (c) 2016 Biblica et Patristica Thoruniensia
• Data:
  2016.02.26
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  polski
• Źródło:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 8 No. 3 (2015): Biblical Thomism I; 27-37;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 8 Nr 3 (2015): Biblical Thomism I; 27-37;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.015/7841
• Temat i słowa kluczowe:
  rodzenie;
  Słowo;
  św. Tomasz z Akwinu;
  Bering;
  Word;
  St. Thomas Aquinas
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.015
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty