Opis

• Tytuł:
  Personalization of the Spirit Culture and Ukrainian Mentality in the Philosophy of Hryhoriy Skovoroda (to the 300th anniversary of his birth)
• Twórca:
  Штепенко, Олександра;
  Колодний, Анатолій
• Opis:
  Hryhoriy Skovoroda (1722–1794) is an outstanding Ukrainian philosopher-educator, whose life path is represented by a holistic concept of God-seeking – the search for God, which is the “highest wisdom”. In his teaching, the True Man and Christ are represented as a single entity. The path of discovering the “image of God” in one’s own heart is chosen by the thinker as the salvation of mankind by deep faith, in which observance of “external” rites and true faith are separated. The central cultural and philosophical universal of H. Skovoroda’s teachings is the “philosophy of the heart”, which rotates in the author’s concept sphere and echoes the concept of “joy of the heart” and the image of “roundness” as “desired happiness”, associated with the deep philosophical idea of “kind of labor”, on which Skovorodinsky anti-clericalism was built.The range of worldview orientations of Н. Skovoroda is unusually wide, which allows us to consider him a religious freethinker. The philosopher moves away from orthodox Christianity, is not satisfied with the dogmatism and authoritarianism of religion, and seeks to rationalistically structure the main provisions of the Christian dogma, give them a moral and ethical interpretation, consider the symbolic content and biblical images. The philosopher thought of his personal life as the life of a sage-teacher who is constantly in communion and connection with God. It is important that the meaning of prayer, according to Н. Skovoroda, is gratitude to God for making the necessary not difficult, and making the difficult unnecessary. The article aims to present to the reader some aspects of personalization of the spirit of European culture and Ukrainian mentality in the philosophy of H. Skovoroda in order to interpret the main guidelines of the humanist philosopher’s worldview, understanding the conceptual sphere of his leading ideas, scientific reflections, myths and stereotypes surrounding the figure of the scientist, and determining the universality of the humanistic teaching of the thinker as an intermediary between European cultural values and Ukrainian national identifity.;
  Григорій Сковорода (1722–1794) – видатний український філо-соф-просвітитель, життєвий шлях якого постає як цілісна концепція шукання Бога, який є «найвищою премудрістю». Єдиним цілим постають у його вченні Істинна людина і Христос. Шлях відкриття у власному серці «образу Божого» обирається мислителем як спасіння людства глубокою вірою, в якій розмежо-вується дотримання «зовнішніх» обрядів та справжня віра.Центральною куль-турно-філософською універсалією вчення Сковороди є «філософія серця», яка обертається в авторській концептосфері та перегукується з концептом «веселія серця» й образом «округленості» як «омріяного щастя»,пов’язаного з глибокою філософською ідеєю «сродності праці»,на якій побудовано сковородинівський антиклерикалізм. Спектр світоглядних орієнтацій Г. Сковороди є неймовірно широким, що дозволяє вважати його релігійним вільнодумцем. Філософ відходить від орто-доксального християнства, невдовольняється догматизмом і авторитаризмом релігії й прагне раціоналістично структурувати основні положення християн-ського віровчення, дати їм власне морально-етичне витлумачення, розглянути символічний зміст та образи біблійних оповідей. Своє особисте життя філософ мислив як життя мудреця-вчителя, який постійно перебуває у спілкуванні зв’язках з Богом.Важливо,що за Сковородою зміст молитви – це подяка Богові за те, що Він потрібне зробив неважким, а важке зробив непотрібним. Стаття має на меті презентувати читачеві деякі аспекти персоналізації духу європейської культури та української ментальності у філософії Г. С. Сковороди задля тлумачення основних орієнтирів світогляду філософа-гуманіста, розу-міння концептосфери його провідних ідей, роздумів щодо наукової рефлексії, міфів і стереотипів, які оточують постать вченого, та визначення універсаль-ності гуманістичного вчення мислителя як посередника між європейськими культурними цінностями та українською культурною ідентичністю.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa: https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0
• Data:
  2023.01.04
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  ukraiński
• Źródło:
  Theoria et Historia Scientiarum; Vol. 18 (2021); 93-111;
  Theoria et Historia Scientiarum; Tom 18 (2021); 93-111;
  2392-1196;
  0867-4159
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Nicolaus Copernicus University in Toruń
• Relacja: https://apcz.umk.pl/THS/article/view/41681/ths.2021.005
• Temat i słowa kluczowe:
  антиклерікалізм;
  колективна пам’ять;
  концептосфера;
  культурно-релігійна ідентичність;
  ортодоксія;
  пієтистське вчення;
  європейська культурна традиція;
  сковородинство;
  українська національна ідентичність;
  українство;
  універсалія;
  anti-clericalism;
  collective memory;
  concept sphere;
  philosophical-cultural heritage;
  cultural and religious identity;
  European cultural tradition;
  orthodoxy;
  pietist doctrine;
  Skovorodian ideas;
  Ukrainian national identifity;
  Ukrainiannes;
  universals
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/THS/article/view/41681
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  sprawdź warunki licencji
• Rodzaj zawartości:
  teksty