Opis

• Tytuł:
  “All uprightness” (pasa dikaiosynē) in Matthew's Narrative of Jesus' Baptism (3: 13–17)
• Twórca:
  Żywica, Zdzisław
• Opis:
  The author of the article, analyzing Matthew’s pericope about the baptism of Jesus, and in particular his own dialogue of the Nazarene with John, comes to the conclusion that the words “all uprightness” in a narrative and theological intention of the Evangelist are crucial to understand not only John’s activity and the baptism of Jesus, but also the whole message of the kingdom of heaven in his Gospel. He understands the noun dikaiosynē as the will of God. Such understanding is acceptable because it is connected with the verb pleroō, by means of which it programmatically and consequently demonstrates with many narratives that in Jesus all God’s promises are fulfilled. By adding the adjective pasa, he makes it clear that he has in mind the whole will of God that is, the will already revealed and the one that is revealed in the Good News about the kingdom of heaven. The opening of the heavens by God and His voice announces the change of the existing relations between Him, the mankind and the world, in connection with the completion of the all uprightness. The fact that they were opened to Jesus means that these new relationships will be fulfilled in the new creation and new people that is the Church of all nations through the saving work of Jesus – the heir of the Spirit of God and the Servant of the Lord, who will save the mankind from its sins and revive the whole creation. Besides, his narrative about baptism is used to authenticate Jesus’ words referred to John.;
  Autor artykułu, analizując Mateuszową perykopę o chrzcie Jezusa, a w niej szczególnie jego materiał własny dotyczący dialogu Nazarejczyka z Janem, dochodzi do wniosku, że użyte w niej słowa „cała sprawiedliwość” w narracyjnym i teologicznym zamyśle Ewangelisty pełnią funkcję słów kluczy do zrozumienia nie tylko samej działalności Jana i chrztu Jezusa, lecz także całego orędzia o królestwie niebios w jego Ewangelii. Rzeczownik dikaiosynē rozumie on jako wolę Bożą. Za takim rozumieniem przemawia fakt, że łączy on go z czasownikiem pleroō, za pomocą którego programowo i konsekwentnie dowodzi w całej swej narracji, że w Jezusie wypełniają się wszystkie obietnice Boga. Dodając zaś przymiotnik pasa przesądza, że ma na myśli całą wolę Bożą, czyli tę już objawioną, i tę, która jest objawiana w Dobrej Nowinie o królestwie niebios. Otwarcie niebios przez Boga i Jego głos obwieszcza zmianę dotychczasowych relacji między Nim a ludzkością i światem, w związku z dopełnianiem się całej sprawiedliwości. Fakt, że zostały one otwarte Jezusowi, oznacza, że te nowe relacje zostaną zrealizowane w nowym stworzeniu i nowym ludzie, to jest Kościele wszystkich narodów, przez zbawcze dzieło Jezusa – Dziedzica Ducha Bożego i Sługi Pańskiego, który zbawi ludzkość od jej grzechów i odnowi całe stworzenie. Poza tym, jego narracja o chrzcie służy uwiarygodnieniu słów Jezusa skierowanych do Jana.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa: https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 ;
  Prawa autorskie (c) 2022 Zdzisław Józef Żywica
• Data:
  2022.11.30
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  polski
• Źródło:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 15 No. 3 (2022); 71-87;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 15 Nr 3 (2022); 71-87;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/37225/33829
• Temat i słowa kluczowe:
  John;
  Jesus;
  baptism;
  all uprightness;
  beloved Son;
  new creation;
  new people of God;
  Jan;
  Jezus;
  chrzest;
  cała sprawiedliwość;
  umiłowany Syn;
  nowe stworzenie;
  nowy lud Boży
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/37225
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty