Opis

• Tytuł:
  The translation of St James the Great’s body
• Twórca:
  Leyra Faraldo, Ángel María;
  Leyra Curiá, Montse
• Opis:
  There is enough evidence outside Spain on Saint James the Great’s preaching of the Gospel in Hispania. There are also documents of Spanish origin on that evangelization. However, the tradition on the transfer of the Apostle’s body from Palestine to Galicia rests on scarce evidence. The earliest writings on the coming of the Apostle to Spain are two martyrologies composed in Lyon: one by Floro, written between 808 and 838, and the other by Adón, written between 850 and 860. Alphonse III is the first Spaniard who gives some details about this transfer in a writing from 906. Among the medieval texts on this transfer, there is one found in a book written between 1100 and 1139, during the lifetime of archbishop Diego Gelmírez, La historia compostelana or the Gelmírez’s Deeds, however, some historians of the Church consider two or three different transfers more plausible than one. In his lecture on the Apostolic sepulchre, Professor E. Kirschbaum, S.J., an expert on Christian archeology, stated that in the light of the recent archaeological discoveries the transfer of a corpse in Roman times from Palestine to the distant corner of the then known land does not contradict what is known about the traditions on the transfer of corpses of other famous figures in the late antiquity, such as Moses, Alexander the Great or St. Stephen.;
  Sobre la predicación del Evangelio por Santiago el Mayor en España existe bastante documentación extra-hispánica. Existen también documentos de origen hispano sobre dicha evangelización. En cambio, la tradición sobre el traslado del cuerpo del apóstol desde Tierra Santa a Galicia cuenta con escasa documentación. Los escritos más antiguos sobre la venida del apóstol a España son dos martirologios redactados en Lyon: el de Floro, escrito entre 808 y 838, y el de Adón, escrito entre 850 y 860. El primero en España que precisa algo sobre este traslado es el rey Alfonso III en un escrito del año 906. Uno de los relatos medievales más importantes sobre este traslado figura en La historia compostelana o hechos de Gelmírez, escrito entre 1100 y 1139 en vida del arzobispo Diego Gelmírez: La historia compostelana o los Hechos de Gelmirez. Algunos historiadores de la Iglesia consideran más verosímil que haya habido dos o tres traslados diferentes. En una conferencia sobre la tumba apostólica de Santiago a la luz de las excavaciones recientes, el profesor de arqueología cristiana P. E. Kirschbaum, S. J., afirmó que la traslación de un cuerpo en época romana desde Palestina hasta el último ángulo de la tierra conocida entonces no contradice lo que se conoce de las tradiciones sobre traslados de cuerpos de otros personajes célebres en la Antigüedad como el de Moisés, Alejandro Magno o S. Esteban.;
  Przeniesienie ciała św. Jakuba Większego Na temat ewangelizacji św. Jakuba Większego w Hiszpanii istnieje wystarczająca dokumentacja pochodząca spoza źródeł hiszpańskich. Istnieją również dokumenty pochodzenia hiszpańskiego dotyczące tej misji. Z drugiej strony, tradycja przeniesienia ciała Apostoła z Ziemi Świętej do Galicji jest słabo udokumentowana. Najstarszymi pismami są dwa martyrologia napisane w Lyonie: pierwsze z nich, autorstwa Floriusza, zostało napisane między 808 a 838 r., drugie zaś ułożył Adon między rokiem 850 a 860. Pierwszym autorem hiszpańskim wzmiankującym o przeniesieniu ciała Apostoła jest król Alfons III w dokumencie datowanym na rok 906. Jedna z najważniejszych średniowiecznych relacji znajduje się w „La historia compostelana o hechos de Gelmírez”, napisanej między 1100 a 1139 rokiem za życia arcybiskupa Diego Gelmíreza. Niektórzy historycy Kościoła uważają, że bardziej prawdopodobne było dwukrotne lub trzykrotne przeniesienie relikwii Apostoła niż jedno. W wykładzie na temat grobu apostolskiego św. Jakuba w świetle ostatnich wykopalisk, profesor archeologii chrześcijańskiej E. Kirschbaum SJ stwierdził, że przeniesienie ciała w czasach rzymskich z Palestyny na najdalsze krańce znanego świata nie stoi w sprzeczności z tym, co tradycja przekazujee o przeniesieniu ciał innych sławnych ludzi w starożytności, takich jak Mojżesz, Aleksander Wielki czy św. Szczepan.
• Dostępność obiektu:
  Dostęp otwarty
• Prawa: https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 ;
  Prawa autorskie (c) 2022 Ángel María Leyra Faraldo
• Data:
  2023.01.10
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  hiszpański
• Źródło:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 15 No. 4 (2022); 25-38;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 15 Nr 4 (2022); 25-38;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/40798/34719
• Temat i słowa kluczowe:
  św. Jakub Większy;
  przeniesienie ciała;
  ewangelizacja;
  Hiszpania;
  Saint James the Great;
  transfer of the body;
  evangelization;
  Spain;
  Santiago el Mayor;
  traslado del cuerpo;
  evangelización;
  España
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/40798
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  poproś o pozwolenie
• Rodzaj zawartości:
  teksty