Opis

• Title:
  Confucian Humanism: An Outline
• Creator:
  Nowosad, Sławomir
• Description:
  The paper presents several principal elements of humanism as seen in the light of Confucian philosophy. The author refers to Confucius’s Analects and to two other leading proponents of Confucianism – Mencius and Xunzi, as well as to contemporary relevant literature. The text first focuses on the understanding of human nature that has been assessed differently – as good or bad but always subject to the process of self-cultivation. Only the man that deserves the name of a gentleman (junzi) reaches full personhood. Man as a person is perceived not so much in terms of rationality and self-consciousness but rather as a human being with high moral faculties – fully developed humaneness (benevolence), righteousness and a strong moral will. In the Confucian humanist vision man is a naturally social being that is never separated from society and the whole reality, particularly embedded in and formed by the family. Due to the absence of a creation myth Confucianism is regarded as a secular concept of human life though not totally deprived of a transcendent dimension however specifically comprehended.;
  Artykuł przedstawia istotne elementy wizji humanistycznej w świetle założeń filozofii konfucjańskiej. Autor wielokrotnie odwołuje się do Dialogów Konfucjusza oraz do wypowiedzi jego najważniejszych spadkobierców – Mencjusza i Xunzi, jak również do współczesnej literatury przedmiotu. W tekście najpierw uwaga koncentruje się na rozumieniu wspólnej wszystkim ludziom samej natury ludzkiej, którą konfucjaniści różnie oceniali – jako dobrą lub złą, ale zawsze podległą formacji i doskonaleniu. Właśnie człowiek moralnie doskonały (junzi), charakteryzujący się zwłaszcza cnotami dobroczynności i miłości, zasługuje na miano osoby. W odróżnieniu od tradycji zachodniej konfucjanizm widzi ludzką podmiotowość i wartość nie tyle w racjonalności, ile w dojrzałości moralnej, wyrażającej się w autentycznej życzliwości i spolegliwości. Ten akcent z kolei pozwala dostrzec nieodzowny społeczny wymiar człowieczeństwa, który ujawnia się i kształtuje przede wszystkim w rodzinie, a następnie oddziałuje na całe społeczeństwo. W końcu artykuł wyjaśnia wspólne pochodzenie i współzależność człowieka, świata (wszechświata) i nieba. Ponieważ filozofia ta nie odwołuje się do nadprzyrodzoności czy do Boga, ani nie posiada żadnego mitu o stworzeniu, cała jej wizja humanistyczna jawi się jako świecka, jakkolwiek, przynamniej według niektórych autorów, niepozbawiona całkowicie swoiście rozumianego wymiaru transcendentnego.
• Object availability:
  Dostęp otwarty
• Rights:
  Prawa autorskie (c) 2024 Studia Oecumenica;
  https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
• Date:
  2023.12.28
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  polski
• Source:
  Studia Oecumenica; Vol 23 (2023); 267-281;
  Studia Oecumenica; Vol. 23 (2023); 267-281;
  Studia Oecumenica; Tom 23 (2023); 267-281;
  Studia Oecumenica; Том 23 (2023); 267-281;
  Studia Oecumenica; Diel 23 (2023); 267-281;
  2391-940X;
  1643-2762
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego Uniwersytetu Opolskiego
• Relation: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/so/article/view/5079/4678
• Subject:
  humanizm;
  konfucjanizm;
  moralność;
  człowiek;
  natura ludzka;
  osoba;
  życie społeczne;
  Konfucjusz;
  Mencjusz;
  Xunzi;
  Humanism;
  Confucianism;
  morality;
  man;
  human nature;
  person;
  social life;
  Confucius;
  Mencius
• Identifier: https://czasopisma.uni.opole.pl/index.php/so/article/view/5079
• Data provider:
  Platforma Czasopism Uniwersytetu Opolskiego
• Can I use it?:
  poproś o pozwolenie
• Type:
  teksty