Description

• Title:
  The Theme of the Chariot-Throne in Heavens in the Qumran Writings and the Beginnings of the Merkābāh Mysticism
• Creator:
  Parchem, Marek
• Description:
  The theme of the divine throne shaped as a chariot (merkābāh), as it appears in the Ezekiel’s vision (Ezek 1:4-28; 10; see also 1 Kgs 22:19; Isa 6:1-4), was the main topic within the Jewish mysticism and its first elements appear in the apocalyptic writings (see Dan 7:9-10; 1 En. 14:18-23; Apoc. Abr. 18; Rev 4). The mystical interpretation current of the divine throne-chariot referred to as maʻăśēh merkābāh – “the work of throne-chariot” (Mishnah, Hag. 2:1) developed in the time directly posterior to Jesus’ birth and in the Middle Ages (see 3 Enoch, writings on the heavenly palaces). The discovery of the Dead Sea scrolls in the Judean Desert proves that mystical speculations were undertaken in some Jewish circles as early as in the pre-Christian times and that they form a kind of a bridge between their first occurrences (see 1 Chr 28:18; Sir 49:8) and the beginning of their full expansion (1-2 cent. AD). This essay explores and discusses the Qumran texts that testify to the merkābā mysticism, namely, Pseudo-Ezekiel (4Q385 frg. 6) and The Songs of the Sabbath Sacrifice (4Q405 frg. 20, col. 2 + frgs. 21-22). ;
  Obraz tronu Bożego o kształcie rydwanu (merkābāh) z wizji Ezechiela (Ez 1,4-28; 10; zob. też 1 Krl 22,19; Iz 6,1-4) stanowił główny przedmiot rozważań w mistyce żydowskiej, której pierwsze elementy pojawiają się w pismach apokaliptycznych (zob. Dn 7,9-10; 1 Hen 14,18-23; ApAbr 18; Ap 4). Nurt mistycznej interpretacji tronu-rydwanu Bożego określany jako maʻăśēh merkābāh, „dzieło tronu-rydwanu” (zob. Miszna, Chagigah, 2,1) rozwinął się w pierwszych wiekach po narodzeniu Chrystusa i w okresie średniowiecza (zob. 3 Hen, pisma na temat pałaców niebiańskich). Odkrycie zwojów na Pustyni Judzkiej nad Morzem Martwym wskazuje, że mistyczne spekulacje na temat tronu-rydwanu Bożego były podejmowane w pewnych kręgach żydowskich już w czasach przedchrześcijańskich i są swoistego rodzaju pomostem między pierwszymi wzmiankami o nich (zob. 1 Krn 28,18; Syr 49,8) a początkiem pełnego ich rozwoju (II-III w. po Chr.). W niniejszym artykule zostanie przeprowadzona analiza tekstów qumrańskich będących świadectwem mistyki, w których pojawia się termin merkābāh, mianowicie Pseudo-Ezechiel(4Q385 frag. 6) oraz Pieśni ofiary szabatowej(4Q405 frag. 20, kol. 2 + frag. 21-22).
• Object availability:
  free access
• Rights:
  Prawa autorskie (c) 2020 Studia Pelplińskie
• Date:
  2018.10.20
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  Polish
• Source:
  Studia Pelplińskie; Tom 52 (2018); 282-302;
  2391-8713;
  0239-4456
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Wyższe Seminarium Duchowne w Pelplinie
• Relation: https://apcz.umk.pl/SPLP/article/view/SPLP.2018.017/24443
• Subject:
  throne-chariot of God;
  Qumran;
  merkābāh;
  mysticism;
  hêkālôt literature;
  tron-rydwan Boży;
  mistycyzm;
  literatura na temat pałaców niebiańskich (hêkālôt)
• Identifier: https://apcz.umk.pl/SPLP/article/view/SPLP.2018.017
• Data provider:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Can I use it?:
  seek permission
• Type:
  text