Description

• Title:
  Is the patriarchal system could foster violence against women?
• Creator:
  Stasiak, Sławomir
• Description:
  The belief that patriarchy could foster violence against women is pretty widely adopted paradigm, especially in regard to societies that feel relationship with the teachings of the Bible. So we have to ask ourselves first and foremost question: Is the biblical texts where we can find grounds for such a judgment? And then: Do we properly understand these texts that seem to suggest the dominance of man over woman? And again: How much of our behavior is influenced by the teaching of the Bible, and to what extent this is the result of social conditions that shaped independently from the original source, or even in opposition to it? As the basis for answers to these questions we took three biblical texts, one from the Old Testament (Gen 1:26–27; 2:7.21–23) and two from the new one (1 Co 14:33b–35 and 1Tim 2:11–15) . The research shows that in Genesis we see a revolutionary change, bordering almost with a kind of social revolution. Here it turns out that both in the text dating from the X c. BC. (Gen 2:7.21–23) and in that of approx. V in. BC. (Gen 1:26–27) a woman is not inferior to a man in anything. They are completely equal. Observing the situation in Corinth, to which Paul responds in a very decisive manner (1 Co 11:2–16; 14:33b–36), it seems that once again everything goes back to “normal” for the domination of man. However, it is not. Firstly, in response to a specific situation, that is demanding from women fulfilling their cultic functions. Secondly, the comments concerning the behavior of women and men in the liturgy contain a model of an ideal disciple (female) and an ideal teacher (male). As we know, the student listens as long as is a disciple. When he ceases to be a disciple, he ceases to remain silent and becoming a teacher starts talking. The same applies to the indications included in 1 Tim 2:11–15. The woman, as a mother and wife had a clearly defined and privileged position in marriage and family. But she could not move this position to liturgical assembly, even if they took place in the house, which was owned by her husband. So the final conclusion is that patriarchy, although firmly rooted in Judaism and from there taken by Christianity, does not have to foster depreciating of the position of women in society. The analyzed texts tend to support the position equal to man, although both a woman, and a man have their proper position in the liturgical assembly, according to the received charisms.;
  Przekonanie o tym, że patriarchat mógł sprzyjać przemocy wobec kobiety, jest dość powszechnie przyjmowanym paradygmatem, zwłaszcza w odniesieniu do społeczeństw, które odczuwały związek z nauczaniem Biblii. Musimy więc zadać sobie przede wszystkim pytanie: Czy znajdujemy w tekstach biblijnych podstawy do takiego osądu? A następnie: Czy właściwie rozumiemy te teksty, które zdają się sugerować dominację mężczyzny nad kobietą? I jeszcze: Na ile na nasze postępowanie ma wpływ nauczanie Biblii, a na ile jest to wynik uwarunkowań społecznych, które ukształtowały się niezależnie od pierwotnego źródła, lub wręcz w opozycji do niego? Jako podstawę odpowiedzi na postawione pytania wzięliśmy trzy teksty biblijne, jeden ze Starego Testamentu (Rdz 1,26–27; 2,7.21–23) i dwa z nowego (1 Kor 14,33b–35 i 1 Tm 2,11–15). Z poczynionych badań wynika, że już w Księdze Rodzaju zauważamy rewolucyjne zmiany, graniczące wręcz ze swego rodzaju rewolucją społeczną. Oto okazuje się, że zarówno w tekście pochodzącym z X w. przed Chr. (Rdz 2,7.21–23), jak i w tym z ok. V w. przed Chr. (Rdz 1,26–27) kobieta w niczym nie ustępuje mężczyźnie. Jest mu całkowicie równa. Obserwując zaś sytuację w Koryncie, na którą Paweł reaguje w bardzo zdecydowany sposób (1 Kor 11,2–16; 14,33b–36), wydaje się, że znów wszystko wraca do „normy”, na rzecz dominacji mężczyzny. Tymczasem tak nie jest. Po pierwsze, reakcja na konkretną sytuację, to znaczy domaganie się od kobiet możliwości wypełniania funkcji kultycznych. Po drugie, uwagi dotyczące zachowania kobiety i mężczyzny w czasie liturgii, zawierają w sobie model idealnego ucznia (kobieta) i idealnego nauczyciela (mężczyzna). Jak wiemy, uczeń słucha tak długo, jak długo jest uczniem. Kiedy przestaje nim być, wówczas przestaje milczeć i stając się nauczycielem, zaczyna mówić. Podobnie rzecz ma się ze wskazaniami zawartymi w 1 Tm 2,11–15. Kobieta jako matka i żona posiadała jasno określoną i uprzywilejowaną pozycję w małżeństwie i w rodzinie. Nie mogła jednak tej pozycji przenosić na zgromadzenie liturgiczne, nawet jeśli odbywały się one w domu, którego właścicielem był jej mąż. Ostateczny wniosek więc jest taki, że patriarchat, jakkolwiek mocno zakorzeniony w judaizmie i z niego zaczerpnięty przez chrześcijaństwo, niekonieczne musi sprzyjać deprecjonowaniu pozycji kobiety w życiu społecznym. Analizowane teksty wskazują raczej na pozycję równą mężczyźnie, jakkolwiek każdy i kobieta, i mężczyzna posiadają sobie właściwą pozycję w zgromadzeniu liturgicznym, zależnie od otrzymanych charyzmatów.
• Object availability:
  free access
• Prawa:
  Prawa autorskie (c) 2015 Biblica et Patristica Thoruniensia
• Data:
  2015.10.22
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  Polish
• Źródło:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 8 No. 2 (2015): Violence against women?; 31-42;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 8 Nr 2 (2015): Przemoc wobec kobiety?; 31-42;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relacja: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.008/7138
• Temat i słowa kluczowe:
  the creation of man;
  patriarchy;
  saint Paul;
  the liturgical assembly;
  woman and man;
  wife and husband;
  violence against women;
  stworzenie człowieka;
  patriarchat;
  święty Paweł;
  zgromadzenie liturgiczne;
  kobieta i mężczyzna;
  żona i mąż;
  przemoc wobec kobiet
• Identyfikator: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2015.008
• Dostawca danych:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  seek permission
• Rodzaj zawartości:
  text