Description

• Title:
  Healings or Exorcisms? Evil Spirits as Impersonal Powers in the Gospels
• Creator:
  Wojciechowski, Michał
• Description:
  Pneuma in Greek and ruah in Hebrew should be understood impersonally as “wind, invisible power”. Daimonia are indefinite half-divine powers, occasionally personified (Jas 2.19). These “evil powers” are never equated with Satan, and only some enemies of Jesus made them satanic agents. “Unclean” means “unholy, belonging to the profane, earthly sphere”. “Evil” means “malicious”. Accordingly, the Gospels imply that so called “possession” is an insane behaviour with unknown causes; from pour point of view they could be medical, moral, or satanic. The authors of the Gospels and Jesus himself followed the popular way of speaking without judging it. However, on the literary level, the descriptions of such cases in the Gospels are similar to the other stories of healings and they should not be separated from them. They are not too similar to the apocryphal descriptions of exorcisms. Even if Jesus was perceived as exorcist, the Gospels do not really support this view.;
  Uzdrowienie czy egzorcyzm? Złe duchy jako bezosobowe moce w EwangeliachStreszczenie. Pneuma po grecku oraz ruah po hebrajsku należy rozumieć bezosobowo: jako „wiatr, niewidzialna siła”. Daimonia to nieokreślone siły półboskie, czasami personifikowane (Jk 2, 19). Te złe moce nie są nigdy identyczne z szatanem, a tylko niektórzy przeciwnicy Jezusa uważali je za wysłańców szatana. „Nieczysty” znaczy „nieświęty, należący do sfery świeckiej i ziemskiej”. „Złe” znaczy „złośliwe”. Tym samym Ewangelie zakładają, że tak zwane opętanie to szalone zachowanie o nieznanych przyczynach; z naszego punktu widzenia mogą one być medyczne, moralne i szatańskie. Autorzy Ewangelii i sam Jezus naśladowali popularne sposoby mówienia bez osądzania ich. Jednakże na poziomie literackim opisy takich przypadków w Ewangeliach są podobne do innych opisów uzdrowień i nie powinny być od nich oddzielane. Nie są zbyt podobne do apokryficznych opisów egzorcyzmów. Nawet jeśli Jezus bywał postrzegany jako egzorcysta, Ewangelie tak naprawdę nie popierają takiej opinii.
• Object availability:
  free access
• Rights:
  Prawa autorskie (c) 2015 Biblica et Patristica Thoruniensia
• Date:
  2015.02.27
• Type:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Language:
  English
• Source:
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Vol. 7 No. 4 (2014): Ewangelia według św. Marka; 65-76;
  Biblica et Patristica Thoruniensia; Tom 7 Nr 4 (2014): Ewangelia według św. Marka; 65-76;
  2450-7059;
  1689-5150
• Format:
  application/pdf
• Publisher:
  Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu
• Relation: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2014.023/5055
• Subject:
  miracles;
  healings;
  exorcisms;
  Jesus of history;
  demons;
  evil spirits;
  unclean spirits;
  Satan;
  Gospels;
  cuda;
  uzdrowienia;
  egzorcyzmy;
  Jezus historii;
  demony;
  złe duchy;
  duchy nieczyste;
  szatan;
  Ewangelie
• Identifier: https://apcz.umk.pl/BPTh/article/view/BPTh.2014.023
• Data provider:
  Akademicka Platforma Czasopism
• Can I use it?:
  seek permission
• Type:
  text