Description

• Tytuł:
  Paradoksy w Dźiwy Goswamina koncepcji duszy, drogi do doskonałości oraz wyzwolenia
• Twórca:
  Wasilewska, Dagmara
• Opis:
  Paradoxes in Jīva Gosvāmi’s concept of the soul, path to perfection and liberationThis article is devoted to the role and significance of paradoxes in the philosophical thought and mysticism of the sixteenth-century Bengali Vaishnava theologian Jīva Gosvāmi. He situates his system within the Vedanta school, where the main category distinguishing its branches and deciding on their specific character is the relation between the Absolute, the phenomenal world and the human being. In Gosvāmi’s school, this relation involves identity and distinctness (bhedābheda) of those categories at the same time, referred to by the word acintya (“inaccessible to reason”), which further stresses this ontological paradox. Although doctrinally the most important, it is not the only paradox in Gosvami’s thought. Adopting this core metaphysical thesis engendered many other aporias, including those concerning the nature of the soul, the concept of bhakti (loving devotion to a deity) and the idea of liberation (mukti), which Goswami then attempts to solve in his most important philosophical treatise – Ṣaṭsandarbha. Paradoksy w Dźiwy Goswamina koncepcji duszy, drogi do doskonałości oraz wyzwoleniaPrzedmiotem artykułu jest rola i znaczenie paradoksów w myśli filozoficznej i mistyce teologa wisznuizmu bengalskiego – Dźiwy Goswamina (XVI w.). Sytuuje on swój system w obrębie szkoły wedanty, w której główną kategorią odróżniającą jej nurty i decydującą o ich specyfice jest relacja pomiędzy absolutem a światem zjawiskowym i człowiekiem. U Goswamina będzie to relacja jednoczesnej tożsamości i odrębności (bhedābheda) powyższych kategorii, dookreślona słowem acintya – „niedostępna rozumowi” – co dodatkowo uwydatnia ten ontologiczny paradoks. Chociaż doktrynalnie najistotniejszy, nie jest to jednak jedyny paradoks w myśli Goswamina. Poprzez przyjęcie tej nadrzędnej tezy metafizycznej powstało bowiem wiele innych aporii, między innymi dotyczących natury duszy, problemu wcielenia, a także koncepcji bhakti (nabożnego oddania dla bóstwa) oraz wyzwolenia (mukti), które następnie Goswamin stara się rozwiązać w swoim najważniejszym traktacie filozoficznym – Szatsandarbhsze.
• Dostępność obiektu:
  free access
• Prawa:
  Copyright (c) 2019 Dagmara Wasilewska;
  http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/pl
• Data:
  2019.06.22
• Typ:
  info:eu-repo/semantics/article;
  info:eu-repo/semantics/publishedVersion
• Język:
  English;
  eng
• Źródło:
  Adeptus; No 13 (2019): Aksjosfera duszy - dusza w aksjosferze [Axiosphere of the Soul - the Soul in the axiosphere];
  2300-0783
• Format:
  application/pdf
• Wydawca:
  Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences
• Relacja: https://ispan.waw.pl/journals/index.php/adeptus/article/view/a.1625/4761 ;https://ispan.waw.pl/journals/index.php/adeptus/article/view/a.1625/4794
• Temat i słowa kluczowe:
  Indian philosophy; paradox; Bengali Vaishnavism ("gauḍīya"); Jīva Gosvāmī (1517–1608)
• Identyfikator: https://ispan.waw.pl/journals/index.php/adeptus/article/view/a.1625 ;
  10.11649/a.1625
• Dostawca danych:
  ISS PAS Journals
• Czy mogę z tego obiektu skorzystać?:
  seek permission
• Rodzaj zawartości:
  text